《咒怨》：心里有鬼，无处可逃。

电影咒怨讲述了一群人被女鬼伽椰子还有小鬼俊雄杀掉的故事情节。从电影的叙事上看，有些零碎。看起来主要是讲女鬼在伽椰子在出轨之后被丈夫佐伯刚雄杀死，因为自己被杀死之后有很强烈的怨气，所以不断的去杀其他人，而这样一来，这些怨气越积越浓烈。难以化解。

1.生活中的怨气

在生活之中也有对应的一些怨气存在。比如老公和老婆相互埋怨对方做的不够多做的不够好。父亲和母亲埋怨孩子不够努力成绩不如别人。孩子埋怨父母不能提供给自己更好的条件。好朋友之间埋怨对方不够理解自己等等。如果对方是一个陌生人，跟你抱怨，你会觉得对方有问题，可如果这个人是你很亲近的人呢？怨气往往会在短暂的过程之中，快速地将对方笼罩。难免受到干扰。所以今天就试着从鬼片咒怨出发来看，一看怨气怎么形成？又要怎么化解？

2.《咒怨》：心里有什么，便看到什么！

回到电影上如果大家看影片的时候留意就会发现已经变成鬼的俊雄、伽椰子、佐伯刚雄，他们各自带走的人有一些共同特性。一个人心里有什么就会看到什么，一个人心里有什么鬼，也有对应的隐喻性的意义。对别人有怨气，回避了内心自己要为自己负责的部分。把期待放在他人身上，所以形成了怨气。

看得到俊雄的人有和美、仁美、理佳、轮椅上的男老年人和躺着不能动的女老年人。俊雄鬼魂的意义在于一个不能动的被动着小孩的位置，所以能够看到俊雄的人他们的共同特性是在小孩的位置，动不了，需要他人照顾。他们的怨气指向于一个想象中比他强大的，可以照顾他的人的位置。所以在内心深处，他们都把自己的主体性交给了他人！分别体现为：和美抱怨老公得早点回家、仁美在恐惧和疑惑时让哥哥和保安人员帮忙、理佳作为成年人去打工，但是却希望对方能够理解自己、轮椅上的男老年人，明显更加丧失功能，需要别人推着他走。躺在床上的女老年人小便失禁需要他人全权照料。

伽椰子的怨气指向的是她自己的老公和曾经那个出轨的男人，以及无能为力反抗的自己的女性身份。所以能够看到伽椰子的人，有和美、骏也、理佳、两个男警察和远山雄志。他们都是看起来好像有一个成年人身份，但是却不具有成年人的能力的状态。一个真正具有成年人身份的状态是遇到事情不会慌张，从容应对，心里有底气。因为这是脚踏实地的一个状态，没有虚妄，也不卑不亢。

伽椰子鬼魂的意义在于：伽椰子是一个已婚妇女，具有妻子这个三元身份，在婚姻之外出轨了。所以能够看到伽椰子的人他们的共同特点在于像伽椰子一样借用一个悬挂的（假装的）身份来固定自己，回避内在真实位置的状态。分别表现为：和美看似是个成年人，却什么都需要依靠他人，遇到事情的时候，只会躲起来像个小朋友；骏也只是在工作，心里却没有一个明确的意义，也不大稳定。

他像是曾经的佐伯刚雄那样重复地去杀掉自己的妻子，换句话说，他对自己的妻子有一些不满，也对应他对自己的妻子有些期待的位置；理佳作为一个义工，其实心里是不情愿去照顾那个老人家的。两个警察和远山雄志在面对伽椰子的时候，可以看出他们内心并不像一个真正的警察那样具有一定的信仰，信仰自己所做的事情的意义，所以遇到伽椰子之时他们都显得很恐惧。

3.绝境使人突破想象

理佳最初看到的是俊雄，她在一个孩子的位置上，对前辈有期待，对朋友有期待。当她发现只有自己能看到骏雄，自己长期处在一个绝境，只能独自面对时。等她再去到凶宅救朋友的时候，借助去救别人，发生了一点转机。就像伽椰子曾经借助自己做一个母亲的身份，这个身份是通过对俊雄的照料获得的。理佳和伽椰子她们在内心层面处在一致的借用对他人的照料或是救助来获得身份时，能够突破一点困住自己的想象，去到一个有一点力量的地方。所以她才能够在恐惧之中，透过镜子看到自己的样子被伽椰子的样子替代，这时她似乎明白了什么做出了一个动作。

这个动作非常的具有隐喻性，是在两个动不了的老人那里观察到的现象。也就是把手蒙在脸上，但是却露出眼睛做出躲猫猫的动作。动作寓意着处在动不了的情况下，做了一个“我看到”的动作的状态。在这里她面对一个选择，这个选择就是真的去看清楚然后行动，还是保持不动只是看着？只是看着，就成了自欺欺人。类似于很多人在某个处境之下，他会总是说自己知道，可是行动上却什么都不做的状态。这里的自欺欺人，一方面在于骗自己说自己知道，另外一方面回避了自己不想动的本质。也就是说不动本身才是一个自欺欺人的状态，在选择不动之后假装看到，这并不能改变什么。

4.假装面对是更深的自欺欺人

伽椰子从某种程度来说，假装自己知道自己是个母亲，假装去照顾自己的孩子，实际上俊雄在其中表现出来的样子是一个沉默的总是躲在角落的被忽略的小孩子的状态，也就是伽椰子根本没有照顾到这个孩子，最后也让自己的孩子跟他一样沾染上了怨气，轮回在怨气和痛苦之中。她还假装自己是个妻子，表面上维系着她跟老公的关系，背地里却借用跟另外一个人去出轨，表里不一。意味着她很难面对自己作为一个妻子，作为一个母亲，也就是成年人身份的沉重。然后选择了以“出轨”这个规则之外的举动，来宣泄自己内心的感觉。

理佳假装知道自己是个义工，行为上却在抗拒去照顾老人，回避了自己作为一个成年人，义工这个三元身份的责任。她也假装自己是一个救人的人，因为她对没有处理即将要面对的恐惧事件的能力没有觉察也没有做对应的准备。她在这里是一个牺牲自己的方式，也就是没有考虑自己的处境，不考虑自己能否承担得住，从而冲出去救人的状态。伽椰子也不去害她、她们俩能够相遇、并且能够面对面的看到对方，正是因为两人的处境相同。

5.怕的不是鬼，是内心深处因为没有认真面对，必然会产生的无力感。

理佳最后能看到佐伯刚雄，是因为她处在一个假装要去救人的位置上，就一定会面到对应的施暴者。她能够跟伽椰子相遇意味着她们是一样的，对她来说伽椰子便不再是那个施暴者。

所以她穿越了伽椰子的意象，发现在施暴者之上还有一个施暴者，也就是佐伯刚雄。佐伯刚雄鬼魂的意义在于一个要借用欺凌、伤害他人的方式去彰显自己男性的身份感的状态。看起来好像很有力量，实际上内心是因为虚弱，不能够用规则内的也就是正当的方式去表达自己，或者是让自己存在的一个状态。这也不是一个真正的成年人的状态。因为成年人可以并且会在规则之内用一些合适的手段或者方法来让自己存在和彰显。理佳和伽椰子对佐伯刚雄存在误认，实际佐伯刚雄并不如理佳和伽椰子所想的那么强大。

从片子中可以看到，理佳最终死在这。她对佐伯刚雄的害怕，来自于默认自己是虚弱的状态。因为她自己都不能救自己，又如何能够帮助他人呢？这种假装可以帮人，有力量的状态在面对更能假装有力量的鬼魂，并不能够起到应对的作用。因为从假装的角度来说，总有人比她假装的更好，在片中这个假装的更好的人，也就是佐伯刚雄这个施暴者。她怕的，并不是鬼，而是自己那种无能为力，无法动弹和反抗的无力感。

对他人有期待，就会将自己看成虚弱无力的。这是典型的投射认同！心里把强的部分投给他人，然后把弱的部分安在自己身上并且深深认同。当外界稍微有一个强烈的感觉，立马就会被覆盖，失去自己的立场！实际是自己的选择，把目光放置在他人身上，不去面对自己。等待他人来满足自己，放弃了自己的主体性。把目光放在他人上，就会对他人充满期待，期待对方做点什么来改变自己的处境。达不到就愤恨，自己无力，他人无奈。这是一种婴儿化的被照顾的需要，在成年人的世界行不通。当一个人充满怨气，主体性便会消亡！

《咒怨》这部片子很好地从反面揭示了一个人的内在状态如何从一个小孩成长为成年人的路径。其路径在于如实的接纳自己内在小孩虚弱的部分，在每个人最基础的家庭身份上，儿子，丈夫，父亲或者女儿，妻子，母亲去面对自己动不了以及困境的状态，尽可能的去做出调整一点一点循序渐进的根据现实去练习和努力。然后会获得一个三元层面的身份，比如说职业身份学生、警察，医生，护士，工程师等等这一类的职业身份。继续在规则之中去一点一点的去尝试，尽量保持对他人不抱有期待，将期待收回到自己身上，如实的去接纳发生的一切，承担自己的责任。同时不假装自己是一个有力量的，虚妄的，亢奋的状态。继续厚积薄发，慢慢积攒自己的力气。

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